Le blog des déistes athées et inter-religieux

Quand, où et comment est morte la vierge ?

Je tiens de mon éducation qu'elle serait montée vivante au ciel, je l'ai appris au catéchisme, mais je ne sais pas d'où vient cette information

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histoire du judaisme dans la judee du second temple
Le judaïsme en Judée au Ier siècle

un article Mireille Hadas-Lebel - Le judaïsme du Ier siècle est loin d’être monolithique. Réparti entre l’ancien royaume de Judée avec pour capitale Jérusalem et une très importante diaspora de la Babylonie à la Méditerranée occidentale, il se divise en Judée même en plusieurs courants. L’apparition du christianisme devait ajouter un schisme supplémentaire dans une société déjà fragmentée.
L’apparition de divers courants

Dès -538, à la suite de l’édit de Cyrus, des Judéens ou Juifs, c’est-à-dire des originaires de la région des monts de Judée et de l’ancien royaume de Juda détruit en -586 par Nabuchodonosor, rentrent de Babylone à Jérusalem. Entre -520 et -515, ils bâtissent un nouveau Temple puis réorganisent la société et le culte sous la direction de chefs tels Esdras et Néhémie. Beaucoup des textes de ce qui constituera par la suite la Bible reçoivent alors leur forme définitive. Le grand prêtre est le représentant des Juifs auprès du pouvoir perse, puis grec après les conquêtes d’Alexandre. C’est sous la domination des Lagides d’Egypte (321-200) que la Bible est pour la première fois traduite à Alexandrie (la traduction grecque est appelée septante par référence à ses 72 traducteurs). Sous la domination des Séleucides de Syrie, la politique du roi Antiochus iv entraîne la révolte des Maccabées. Pendant cette période troublée, le sacerdoce suprême avait été ôté à la dynastie légitime. Juda dit « Maccabée » réussit à rétablir en -164 le culte du Temple interrompu trois ans puis, après sa mort, c’est son frère Jonathan qui prend la tête du peuple. Profitant des querelles de succession dans le camp séleucide, il agrandit son territoire et se voit offrir en -152 la grande prêtrise. Son frère Simon lui succède dans la double fonction politique et religieuse, puis le fils de ce dernier, Jean Hyrcan. Enfin, à partir de -104, Juda-Aristobule puis son frère Alexandre Jannée (103-76), cumulent officiellement la royauté et la prêtrise dans cette dynastie dite « hasmonéenne ». [.......]

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Il me semble que si je me sentais chrétienne, si je croyais en un jésus fils de Dieu, ma vie serait différente, je ne me contenterais pas d'une vie à peu près bien, mais je tendrais à la perfection, ne serait-ce que pour m'assurer une vie future.

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