La Calmette

Bien aimé la fin de ce petit poème lu dans "en Gardonnenque" (journal gratuit catholique dispo chez les commerçants) :

Per laissa queste messajé,

per lous quésé fisou à l'arjen

disié à la roundo, en riguèn :

"tant qué la bourso faî tintin,

toul ou moundés ès toun cousin

quan la bourso faî flafla

déngus mai té counéi pas"

pour laisser ce message, pour ceux qui se fient à l'argent, disait à la ronde, en riant :

"tant que la bourse fait tintin (est peine)

tous le monde est ton cousin

quand la bourse fait flafla (est vide)

personne ne te connaît plus"

C'est joli, non ? fait "tintin" et fait "flafla"

"Vai t'en cagua a la vinha" est une expression bien de chez nous, qui signifie en gros " va te faire voir ailleurs" mais dont le sens direct dit bien ce qu'il veut dire. (faites moi la grâce de ne pas avoir à traduire).

si l'envie vous en prenait à la maison, il y avait toujours le tas de fumier ou l'écurie, que les femmes en général préferaient parce que plus discret.

Mais il faut savoir que nos grands mères ne portaient pas de culottes sous leurs grandes robes et ça simplifiait bien souvent les choses... elles pissaient sans avoir à se baisser. (Ce fait était d'ailleurs déjà bien connu à la cour de Versailles). Cela simplifiait aussi d'autres pratiques que la promiscuité  rendait parfois difficile dans les maisons...derriere les buissons, il suffisait de soulever sa robe !

Pour les besoins de la nuit, on avait dans toutes les chambres les "pots de chambre", le "colin", qu'on vidait le matin sur le tas de fumier, et parfois si le fumier en question était plus bas dans la cour, certains vidaient le pot directement par la fenêtre.

Pour les excréments plus solides, on allait souvent plus loin de la maison (souvent dans les vignes où on était assez bien caché) . Chacun avait son coin, son "pétoulier"!

Si par malheur un voisin indélicat versait le seau dans la cour ou une ruelle... et que qqun passait malencontreusement par là et le prenait sur la tête, ou trés prés, on disait qu'il s'était fait "cabucéller"...

un cabucel c'est un couvercle : tout en poésie notre patois !

Dans les années 30, arrive le "cagadou"...   (à suivre)

"Voou miès estre couyoun que mairo

couyoun va sias joujou,

maire pouedoun vou levar"

Quand on lit "les proverbes et dictons provencaux", on découvre tout un univers savoureux à travers la "sagesse" paysanne et populaire qu'illustrent ces proverbes. On est donc un peu éloigné de la langue occitane dont je vous parle souvent mais que j'aime bien. Si j'ai été bercé enfant par le patois de mes grands-parents, j'ai été éduqué, si j'ose dire à travers le provencal ( j'ai même joué une pastorale tout en provencal à Aix).

je me permets donc cette petite transgression pour illustrer la période électorale où nous entrons et parler du "maire". S'il est un "péché sans miséricorde" dans l'univers "des stratégies paysannes défensives", c'est bien celui d'être un couillon, un "couyoun".

Et si derrière l'image dérisoire du couyoun ne s'esquisse pas celle du ravi de la crèche, avec toute l'indulgence un peu condescendante qu'il mérite, le couyoun ne serait-il pas le plus fin de tous, faisant l'âne pour avoir du foin ?

Ce maire, dont la seule différence avec le "couyoun", c'est qu'on peut le remplacer, tandis que couyoun, on le reste toute sa vie ! ("Il vaut mieux être couillon que maire   couillon, on l'est toujours     maire, on peut vous révoquer")

C'était une chanson enfantine :

"tira la ressa , Joan Vidau

tira la ressa que siès lo pus naut

Laiga es böna, lo vin es meilhor,

tira la ressa, mon companhon."

et ne dites pas vin, hein ? ou je ne vous en sers plus, dites bien vïn'

(tire la scie Jean Vidal, tire la scie que tu es le plus haut. L'eau est bonne, le vin est meilleur, tire la scie mon compagnion)

Enfant, j'entendais mes grands parents parler patois. J'adorais ça mais ma grand-mère a tant pesté pour que mon grand père nous parle en français " tu vas les faire gronder à l'école !" ou "ils seront derniers, c'est ça que tu veux ? qu'on se moque d'eux ?"

Faut dire que l'institutrice l'aidait bien dans cette entreprise d'interdiction de parler patois. Que de punitions ont été infligées parce qu'on confondait certains mots ou employait des expressions typiques du patois. Je ne discutterais pas ici de l'utilité ou non d'avoir imposé une langue unique dans tout le pays, ça semble évident aujourd'hui... et pourtant, fallait-il faire disparaître cette langue pour autant ? bien sûr que non !

J'ai envie de dire le "patois" et non pas l'occitan. C'est notre patois que j'aimais, le reste n'est que querelle d'expert ou de nouveaux "nationalistes" en mal de langue. Certes c'est souvent employé avec un sens péjoratif, qui comme dit L. Chaleil, signifie "langue dégradée".

Moi, j'ai envie de dire que le patois c'est la langue. C'est celle qu'on parlait. Peu m'importe qu'il y avait des disparités apportées par nos paysans de parents... c'était dégrader ou enrichir ?

Bref, c'était la langue occitane, peut-être parfois avec quelques libertés dans les mots et expressions, mais qu'elle était belle à mes oreilles ! ces oreilles que mon grand-père voulait "couper en pointes" quand il était en colère contre nous .

Je continuerai à vous donner quelques expressions dans ma rubrique "langue accitane", mais de grâce prononcer bien :

lh se prononce ill ( palha : pailla), nh : gn ( castanha : castagna), o : op, ô : o, le "r" final n'est pas prononcé... et surtout, ttes les diphtongues sont prononcées : biou, c'est pas biou, mais "bio-ou" comme quand on appelle ohouh!

ok ? (ça c'est pas patois !)

"cièu motonat e femma fardada, son pas de longa durada"

(ciel moutonné et femme fardée sont pas de longue durée) entendait-on quand des cirrus ou cirro stratus egayaient le ciel bleu, signe de beau temps à venir

"revira te, as oblidat quicôm!" (ressors, t'as oublié quelque chose)"E mai li chins quand rentran boulegan la culha. As pas compres ?" (même les chiens quand ils entrent remuent la queue, tu as compris?)

pouvait-on entendre gamin si on entrait sans dire bonjour !